Omschrijving
Het Getto van Venetië, in de wijk Cannaregio, is de buurt waar de Joden van de stad vanaf 1516 verplicht moesten wonen. Van hier is de naam de hele wereld rondgegaan, en het is nog steeds het middelpunt van de Joodse gemeenschap van Venetië, met synagogen en religieuze instellingen.
Je komt binnen via twee bruggen, omdat het Ghetto Nuovo een soort eiland is. In het midden ligt een groot plein, met drie putten die nog het wapen dragen van de Da Brolo's, de familie die er in de vijftiende eeuw huizen wilde bouwen.
Niet te missen zijn de synagogen, de «scole»: een voor elke herkomstgroep, Duits, Canton, Levantijns, Spaans en Italiaans. Samen vormen ze een architectonisch ensemble van grote waarde.
Het Joods Museum vertelt de geschiedenis en tradities van de gemeenschap. Op het plein staan ook de Holocaustmonumenten van Arbit Blatas, die de weggevoerden herdenken.
Wat ook opvalt is de hoogte van de huizen. Er was weinig ruimte en de gemeenschap groeide, met nieuwkomers uit heel Europa: daarom bouwde men de hoogte in, en de huizen van het Getto, uniek in Venetië, hebben tot acht verdiepingen.
Voordat het een Joodse buurt werd, stonden hier de openbare gieterijen voor bombarden. Een van de theorieën over de oorsprong van het woord «getto» koppelt het precies aan het Venetiaanse «geto», het gieten van metalen.
Op 29 maart 1516 besloot de Senaat, met 130 stemmen tegen 44, dat alle Joden in het Ghetto Nuovo moesten wonen. 's Nachts gingen de poorten dicht en bewaakten de boten van de Serenissima de kanalen.
De wijk werd twee keer uitgebreid, met het Ghetto Vecchio in 1541 en het Ghetto Novissimo in 1633. Binnen leefde men van geneeskunde, van handel in tweedehandsspullen en van lenen tegen onderpand, een bezigheid die voor christenen verboden was en ook in «De koopman van Venetië» wordt genoemd.
De poorten werden in 1797 weggehaald, met de komst van Napoleon, en daarmee ook de woonplicht.
Je komt binnen via twee bruggen, omdat het Ghetto Nuovo een soort eiland is. In het midden ligt een groot plein, met drie putten die nog het wapen dragen van de Da Brolo's, de familie die er in de vijftiende eeuw huizen wilde bouwen.
Niet te missen zijn de synagogen, de «scole»: een voor elke herkomstgroep, Duits, Canton, Levantijns, Spaans en Italiaans. Samen vormen ze een architectonisch ensemble van grote waarde.
Het Joods Museum vertelt de geschiedenis en tradities van de gemeenschap. Op het plein staan ook de Holocaustmonumenten van Arbit Blatas, die de weggevoerden herdenken.
Wat ook opvalt is de hoogte van de huizen. Er was weinig ruimte en de gemeenschap groeide, met nieuwkomers uit heel Europa: daarom bouwde men de hoogte in, en de huizen van het Getto, uniek in Venetië, hebben tot acht verdiepingen.
Voordat het een Joodse buurt werd, stonden hier de openbare gieterijen voor bombarden. Een van de theorieën over de oorsprong van het woord «getto» koppelt het precies aan het Venetiaanse «geto», het gieten van metalen.
Op 29 maart 1516 besloot de Senaat, met 130 stemmen tegen 44, dat alle Joden in het Ghetto Nuovo moesten wonen. 's Nachts gingen de poorten dicht en bewaakten de boten van de Serenissima de kanalen.
De wijk werd twee keer uitgebreid, met het Ghetto Vecchio in 1541 en het Ghetto Novissimo in 1633. Binnen leefde men van geneeskunde, van handel in tweedehandsspullen en van lenen tegen onderpand, een bezigheid die voor christenen verboden was en ook in «De koopman van Venetië» wordt genoemd.
De poorten werden in 1797 weggehaald, met de komst van Napoleon, en daarmee ook de woonplicht.